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內容簡介 殷海光向被公認為台灣自由主義知識人的典範。他以繼承與宏揚「五四」思想文化遺產為志業，提筆為劍，投注心力於鼓吹民主自由的實踐路向，對黨國威權體制製造的愚昧與壓迫，始終長鳴異議，非僅激盪人心，更可啟人深思。 本書以殷海光闡釋自由主義理念的思想關懷為主題，以仍具現實意義並能激發讀者思考的原著為原則，收錄其著述精華十五篇，匯為一帙。編者潘光哲於每篇選文設計了「解題」與「延伸閱讀」兩個單元：前者摘述各文論說主旨、解釋其時代或思想脈絡，期可有助於讀者掌握殷海光的論說要旨與背景；後者舉列相關主題的殷海光原著及研究成果，以便讀者按圖索驥，追查考究。本書並選刊相關圖片，以文圖並茂的方式，增加閱讀的興趣。初次「接觸」、「閱讀」殷海光的讀者，本書應是打開殷海光的思想世界的第一扇窗。詳細資料ISBN：9789863502951 叢書系列：慶祝國立臺灣大學創校九十週年選輯 規格：平裝 / 332頁 / 14.8 X 21 X 1.9 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地> 哲學> 概論  內容連載反民主的民主（摘錄） 【解題】 殷海光說過，「書」乃是「人類最高級的心靈滿足的發明」。他不僅以「真愛讀書」，「為讀書而讀書」的「讀書人」自期；更願將自己的讀書所得，吸收轉化，和讀者分享。當他讀到羅素〈寡頭體制下的科學技術〉（BERTRAND RUSSELL, “SCIENTIFIC TECHNIQUE IN AN OLIGARCHY,” IDEM., THE IMPACT OF SCIENCE ON SOCIETY）的述說，深以為然，即據以指陳極權主義的可怕「光景」，申論「現代獨裁極權暴政所引起的問題」，實在是「它與每一想做個起碼的人之人為敵的問題」，反共、反極權，根本不是「這個政治組織與那個政治組織衝突的問題」（〈獨裁怕自由〉）。然而，殷海光閱讀陶勒曼（JACOB L. TALMON）的《極權主義民主的起源》（THE ORIGINS OF TOTALITARIAN DEMOCRACY；1952年初版）的經驗，卻不怎麼愉快：「看到它把『極權的』這個我深惡痛絕的形容詞和我心愛的『民主』聯在一起時，內心的不快真是難以言傳⋯⋯這本書嚴重地打擊著我所持的民主信念，攪亂了我在這方面的思想秩序，當然也使我內心的情緒一時失去平衡」。幾經反省，「心思上經過痛苦的掙扎」，殷海光接受了陶勒曼的觀點。 依據殷海光對陶勒曼的論述，他指出，在十八世紀以來，「自由的民主」與「極權的民主」這兩種民主類型，「一直是手牽手地同時存在的」。「自由的民主」自然「既具備民主形式又有自由的內容」；然而，「極權的民主」則是「彌賽亞式的；它和開空頭支票及作偉大的諾言常不可分⋯⋯只有民主形式而無自由的內容」，「二者之間的歧異，構成了近代及現代世界的緊張」。即使對照於「專制君主制度」，二者都是民主形式，殷海光完全不能肯定「極權的民主類型」：「不用說，這個樣子的民主是我們不敢當的」（殷海光，〈有關《中國文化的展望》的幾個問題並答許倬雲先生〉，《中國文化的展望》，附錄二）。 看完整內容連載 |
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資料來源：博客來
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